第040章 拜谒(第1/5 页)

古城绍兴踞长三角南翼，拥有2500年建城历史，乃是当世为数不多的历史名城，自古来就素称是“文物之邦、鱼米之乡”。我带着古丽领略水乡风情，这乌篷摇橹声声中，也催动时光，一晃便已过去了四五天光景。

来绍多日还未带古丽前去族中长辈那里拜访。虽然根正苗红的寻龙太保传到今天只剩下我一颗独苗，但寻龙门李家毕竟还在。

有些看官或许略显疑惑，你们寻龙太保难道不就是寻龙门李家的人吗？怎么这两者还有区别呢？

这个问题我在此稍作解释。其实啊说来也简单，在发丘、寻龙、摸金、搬山、卸岭这五门之中，除却寻龙一门，其余四门均以师承、派别为传延方式，唯独寻龙门是以家族血缘来传承延续的。换言之，寻龙门就是李家，李家就是寻龙门。虽然老话常说“血浓于水”，但血缘这东西，也并不是永远“纯正”的，它会随着代际和时间的传递而淡化，也就有了“五服之外不是亲”的说法。因此，要想让寻龙门能够代代相传下去，“根正苗红”非常关键。

如何确保“根正苗红”呢？很简单，就是编纂族谱。那族谱我见过，李孝恭创建寻龙太保那会儿的历史倒是没法溯源了，不过自打李家定居江南之后，凡二十三代，均有详细记载。

由于最初的时候，寻龙太保是李孝恭从李氏子弟中精挑细选出来的，彼此之间亲族关系比较复杂，而且寻龙戒毕竟人手只有一个，父子相传，只能由嫡长子继承，或者干脆由父亲直接指定接班人。这样一来就有一个问题，没有继承寻龙戒的儿子的身份显得有些“尴尬”。毫无疑问，他是属于李家人，也自然属于寻龙门，但他无法继承寻龙戒，也就称不得“寻龙太保”了。

渐渐的，到了第八代的时候，李家人丁渐衰，内部就形成了一种“淘汰机制”——便是以当时还存在的十枚寻龙戒的所有者为“宗”，后世族内也称之为“十宗”，“十宗”之外的亲属不再属于寻龙门，而“十宗”之内能够继承寻龙戒的那一支被称为“直系”，其余则属于“旁系”，而旁系也不是一直能够传下去的，要么三代以后自动被除名，要么由那个不能继承寻龙戒的儿子自己提出，其后世儿孙不再进李家宗庙，也不能写进族谱，自其死后便与寻龙门不再有任何瓜葛。

就拿老季来说吧，算起来他是我四爷，他爹和我太爷爷是亲兄弟，因为我太爷爷从曾爷爷那里继承了寻龙戒，太爷爷又把寻龙戒传给我爷爷，因为我们这一脉就是“直系”，而老季他们那一脉就是“旁系”。算起来，从老季爷爷开始算起，到他这儿也已经三代了，他的下一代就不再是寻龙门的人了。

正是因为有了直系和旁系的说法，所以这寻龙太保的称呼，便只有继承了寻龙戒之人才能这样称呼。可惜的是，李家经历二十三代，到如今“十宗”就只有我家一脉了，也是令人唏嘘不已。

别看我们李家庙不大，但是规制很多。我把古丽当做继女，但我与妲蒂的婚姻未经族内准许，所以小古丽现在这个身份，尚不能入祠堂宗庙，也得不到承认。不过，再怎么样也比以前好多了，我爷爷还在的时候，那规矩还要古板苛刻。