第57章 方以智入京(第3/5 页)
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“那你对格物有什么见解？”
“回陛下，世人皆认为格物为小道，学生倒不是这么认为。
格物会推动社会的进步。”
方以智思索了一下认真的 说道。
“哦？格物怎么会推动社会的进步？不应该是儒学推动人类文明向前吗？”
“回陛下，文字只是推动我们人向前发展的一个载体，而儒学只是通过文字，让我们明事理。
而不像关外那些茹毛饮血的建奴，只会打打杀杀。
他们肚子饿了，不想着怎么增加生产，第一时间想到但是抢掠。
建奴未开化，只有他们才需要学习儒学。
格物推动社会进步，从遂人用石块撞击生火，到从石块中提取金属制作成兵器、农具，这中间都有格物的存在。
先秦以前记载文字用竹简，直到纸张发明出来，这中间也有格物的道理。
古人用树叶兽皮遮体到第一匹布料发明出来，这中间也和格物有关。
再有火药因为炼丹道士发明出来，最后由其他人将至应用在兵器上，这中间都有着格物之理。”
“好，说的好，朕也不认为格物是小道，儒学让人明事理用以治国。
而强国则需要大力发展格物，从古人用石器开垦田地，到青铜农具的出现，在到大唐曲辕犁的问世。
就是因为有了格物，使人可以造成更多增加生产的工具。
生产工具增加了粮食的产量，人类繁衍速度加快。
这都是因为格物的存在。
古人出行用步行，直到驯服了马匹，出行时间缩短。
马匹颠簸，为了让旅途更加舒适，马车被造出来。
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